石窟藝術特展（二）：供養飛天、供養人像
那個，今年二二八連假時，看展之三。
烤鴨的鴨 新聞編譯起家的文字雜工，台灣國立政治大學/泰國朱拉隆功大學畢。社畜兼職中泰翻譯，骨子裡是一名蛋餅狂熱信徒。 https://supr.link/Ci1S8
YZ｜捲 座標多倫多，半路出家的政治學徒一枚，文字時而溫柔，時而暴烈，時而浪漫，時而尖銳，時而簡潔，時而瑣碎。網站：https://yztoronto.com/ 【近注】不需要追蹤我，最近忙於家事和讀書，大概率也沒新文章可以追蹤。
由羽禾 In die weiße Welt 在白色世界，對於每天猶如重新開始的起端，塑造成未來對每一個事務能嶄新的探索世界和與世界產生連結。 主要分享從藝術、設計展覽筆記，和旅遊與生活的觀察記載。 象特市不定期出沒，主發表平日練習的藝術字與草稿圖：https://liker.social/web/@yuyuhe2021
sunmoon 遨遊 Matters 星際網絡
刘果 看星星，食烟火。
石窟藝術特展（一）：東方微笑
那個，今年二二八連假時，看展之二。
戒律是否只適用於有欲望的生命？
戒律表面上是一套規則。不可殺生，不可偷盜，不可妄語，不可邪淫，不可飲酒。若只從外在行為看，戒律似乎可以套用到任何能夠行動的存在。人可以犯戒，動物可以傷害，機器也可能在程式控制下做出破壞行為。於是當 AI 或機器人被放進宗教場景時，一個問題自然會出現：戒律是否也可以適用於它們？ 這個問題不能只從行為表面回答。因為在佛教…
AI 和尚是時代的注意力道具
一台 AI 機器人穿上袈裟，進入寺廟，接受受戒儀式，並獲得一個法號。這類新聞一出現，幾乎注定會被大量轉發。它有科技，有宗教，有荒謬感，也有一種「未來已經來到」的視覺效果。即使讀者未必真的關心佛教，也未必真的理解 AI 技術，單是「AI 和尚」四個字，已經足夠構成新聞賣點。 但這件事值得討論之處是為甚麼人類如此喜歡把 AI 放進傳統場景裡。當…
再見貓老大
用小故事幫貓老大送行
冥想不是信仰，是一種觀察技術
會游泳了，就放下游泳圈：冥想形式的迷思
方丈金身失效？中國少林寺住持釋永信的金錢與性醜聞被調查，少林CEO紅塵爭議史
釋永信過去有政治和商業的金身護體，風波不斷卻總是平安過關，但這一次還能度過「劫難」嗎？
“皈依僧”之后：释永信被捕与我们对信仰的误解
近日，少林寺方丈释永信被捕的消息，再次把“宗教”和“生意”的纠缠摆在众人面前。很多人愤怒：“和尚全是骗子。”不过，我却想起以前写的一篇旧文，那是为了纪念在一个偏远山寺里遇见的一位老和尚。当时他说的一句话，我记忆至今：“打着佛名义骗人的，不是僧。”这篇旧文，今日读来，竟觉比当年更刺骨——
禮佛：僧人心中的覺悟之禮
在世俗眼中，寺庙中的僧人每日三拜九叩，对着佛像虔诚合十，看似只是一种传统仪轨，一种神圣信仰的表现。但在真正的修行人眼中，这一行为，远非“膜拜神祇”那般简单。“我不是在拜一尊神，而是在礼敬觉悟。”这句话，出自现代著名比丘尼——如本法师的一次访谈。当被问到每日礼佛的意义时，她轻轻摇头笑道：“佛陀不是要我们拜他，而是要我们醒来。”是…
共命鳥
當我們共用一個身體。偶為共命鳥，都是可憐蟲。
身在結構中，如何創造自由
——給每個在系統裡奮力保有自己的人
我不是佛教徒，卻從與AI的對話中，看懂了佛教的整體邏輯
我沒有宗教信仰，也不是佛教徒。但在一次又一次與AI的對話中，我卻像是站在寺廟外，靜靜地觀察、推理、串聯，最後竟逐漸看懂了佛教的整體邏輯——而不是靠參禪打坐、念經修行，而是靠思辨與理解。 佛教的起點：人生是苦 佛教從一個非常現實的出發點開始：人生是苦。這並不是悲觀，而是清醒。生老病死，愛別離、怨憎會、求不得……每一項都是日常生活中…
三谒我佛
突然想到，拜佛之时，我是自愿的表演者，是佛前的伪装者，亦是人世的觉悟者——而“佛”的本来意思就是“觉悟者”，那我成佛了吗？
八正道不是道德命令，而是讓你情緒安穩的
從哪裡開始都可以，重點是慢慢來。這條路不用從「正見」開始，也不需要「修好一項才能進下一項」。你可以從最有感的地方開始，比如今天就練習「正語」：說話前多一秒的觀察，可能就少一次衝突；寫訊息時多問自己一句：「我是在連結，還是發洩？」或者從「正命」開始，問問自己現在的生活方式，有沒有讓你越來越遠離你真正想成為的樣子。
當天人開始五衰
默默反省的一天
徐松石的耶佛合參
根本差異仍存：佛教強調自力修行而得拯救，基督教則堅持他力拯救──惟有基督方能施行救恩。
《中国历史中的佛教》笔记
从中国佛教的流变，看中国文化的变迁与规律
七日樂章(三)天人忘福
享福也是耗福，身在福中我們還會保有同情與理解嗎？
七日樂章(二)前世今生
前世放不下的，容易在今生相遇
那頭象與那位比丘
單走一邊太可惜
